מכת הדם הראשונה שניחתה על העולם לא היתה במצרים

19/04/2011 ב- 09:03 | פורסם במעולם המקרא, על מדף הספרים | סגור לתגובות על מכת הדם הראשונה שניחתה על העולם לא היתה במצרים

ספר שמות מלמדנו כי אחרי שפרעה מיאן לשלוח לחופשי את בני ישראל המשועבדים, הפך ה' את מימי היאור לדם, והוסיף והכה במצרים כל עוד עמד המלך במריו. פרשה חלקית ומקבילה למוטיב 'מכות מצרים' המופיע בסיפור המקראי, מצויה גם בספרות העתיקה של תרבות שומר, שנים רבות לפני שסופר זכר יציאת מצרים.

Continue Reading מכת הדם הראשונה שניחתה על העולם לא היתה במצרים…

ימי יאשיהו בספר דברי הימים

14/06/2008 ב- 17:53 | פורסם במעולם המקרא | סגור לתגובות על ימי יאשיהו בספר דברי הימים

על פי חוקרי המקרא, ספר דברים הוא הספר שמצא חלקיהו הכהן הגדול בבית המקדש, בשנה השמונה-עשר למלכות יאשיהו, כמתואר בספר מלכים ב' כ"ב. עוד נאמר כי לפי המצווה באותו ספר איחד יאשיהו את הפולחן בירושלים וייחד אותו לה, וכידוע, החוקה היחידה בספרות התורה המצווה על איחוד הפולחן היא זו הכתובה בספר דברים. מכל מיני שיקולים שעוד לא אבד עליהם הכלח החליטו החוקרים שספר דברים הוא בן התקופה או שאיננו עתיק כל כך. יאשיהו מלך במאה ה-7 לפנה"ס. החוקרים גם טוענים כי ספר מלכים המתאר אותו אירוע חובר כמה עשרות שנים אחר כך. לעומת זאת, בספר דברי הימים מתוארות קורות אחרות שמטילות ספק בהנחת חוקרי המקרא.

Continue Reading ימי יאשיהו בספר דברי הימים…

משפט שלמה בראי תורת המשחקים

16/12/2007 ב- 18:10 | פורסם בהספרייה המדעית, השוליים המתרחבים של קו אינסופי, מעולם המקרא | סגור לתגובות על משפט שלמה בראי תורת המשחקים
תגים: ,

אחד ממקרי השיפוט הידועים ביותר בקרב אומות העולם הוא משפט שלמה, המדווח בספר מלכים א' ג' טז-כח. המקרא מספר את סיפורן של שתי נשים שהובאו למשפט בפני שלמה המלך. שתיהן גרו בבית אחד, ושתיהן ילדו בנים בהפרש של שלושה ימים. באחד הלילות אירע מקרה אסון: אחת האמהות גרמה למות בנה בעת ששכבה עליו בשנתה. מחשש כי יבולע לה או מתוך אי-השלמה עם הגורל האכזר, ניגשה למיטת שכנתה, גזלה ממנה את תינוקה החי, והחליפה אותו בגופת בנה המת. אם הילד החי הבחינה בתרמית ותבעה את בנה בחזרה, אולם האשה האחרת מיאנה לדרישתה, וכך נתגלגלו השתיים למשפט אצל שלמה המלך. הדרמה הגיעה לשיאה כשהמלך החליט על פשרה איומה: לבצוע את הפעוט לשני חלקים, ולתת לכל אחת מן הנשים את חלקה.

Continue Reading משפט שלמה בראי תורת המשחקים…

רקעו הספרותי הקדום של המבול המקראי

09/03/2007 ב- 07:38 | פורסם במעולם המקרא, על מדף הספרים | סגור לתגובות על רקעו הספרותי הקדום של המבול המקראי

סיפור המבול מצוי במיתוס 'אתרח'סיס' וב'עלילות גלגמש', ומקווי הדמיון בין המתואר בהם לבין המסופר בספר בראשית, ניתן ללמוד כי ערש הפרשה המקראית הוא מסופוטמיה. מחברי התנ"ך שאבו, אפוא, את הפרטים ממסורות של עמים שכנים, והכניסו בהם שינויים קלים ואת ההנמקות הדתיות והמוסריות להבאת המבול על העולם.

Continue Reading רקעו הספרותי הקדום של המבול המקראי…

בחינת סיפור המבול לפי שיטת המקורות

08/03/2007 ב- 15:31 | פורסם במעולם המקרא, על מדף הספרים | סגור לתגובות על בחינת סיפור המבול לפי שיטת המקורות

עורך ספר בראשית ניסה לרכך את הניגודים בין המקורות שליכד על סיפור המבול, לכדי תיאור אחיד של הפרשה, אולם חרף הטשטוש המכוון מצליחה שיטת המקורות להבחין בהבדלי הסגנונות בין ספרי יהוה-אלוהים לספר כהנים.

Continue Reading בחינת סיפור המבול לפי שיטת המקורות…

המיתוסים המשוקעים בסיפור גן העדן

07/03/2007 ב- 08:23 | פורסם במעולם המקרא, על מדף הספרים | סגור לתגובות על המיתוסים המשוקעים בסיפור גן העדן

האמונה בקיום גן העדן באופן כלשהו היא משותפת לעמי תבל בכל הדורות. ניתן להניח כי ציפיית האדם לחיים טובים יותר אי-שם במרחקים לאחר מותו, התפתחה בשל סירובו להכיר באפשרות של חידלון גמור בסיום שהותו עלי אדמות. האדם רצה לשכנע את עצמו שבעקבות תלאותיו בעולם הגשמי יזכה בפיצוי נאות כלשהו באחריתו. Continue Reading המיתוסים המשוקעים בסיפור גן העדן…

סיפור הבריאה הבבלי וההדים לו במקרא

24/02/2007 ב- 09:18 | פורסם במעולם המקרא, על מדף הספרים | סגור לתגובות על סיפור הבריאה הבבלי וההדים לו במקרא

התורה ניתנה למשה רבנו בהר סיני מידי אלוהים, מספרת המסורת היהודית, וכך הפך הפרק הראשון בספר בראשית לתיאור הבריאה היחיד שנתקבל אצל אינספור מאמינים בדתות שונות. במשך מאות שנים איש לא פקפק באמינות הסיפור המקראי, וכמובן, אף אחד גם לא הרהר או ערער בדבר מקוריותו. והנה נתברר, לאחר שורת גילויים ארכיאולוגיים באזור הסהר הפורה, כי זה הושפע ממסורות של תרבות עתיקה שקדמה להתיישבות העברית בארץ-ישראל. Continue Reading סיפור הבריאה הבבלי וההדים לו במקרא…

האגדה על שני האחים מתוך פפירוס אורביני

20/01/2007 ב- 21:52 | פורסם במעולם המקרא, על מדף הספרים | סגור לתגובות על האגדה על שני האחים מתוך פפירוס אורביני

סיפור פיתויו של צעיר יפה-תואר על ידי אשת איש ידוע לכול ממקרה יוסף ואשת פוטיפר. אולם, לא רק המקרא עוסק בסוגיה אלא גם מעשיות נוספות בספרות העולם. אחת הנודעות שבהן היא אגדה קדומה שנמצאה על גבי פפירוס מצרי, ומתארת את קורותיהם של שני אחים – האחד נשוי, השני רווק – וביניהם מצויה הרעייה הנפקנית.

Continue Reading האגדה על שני האחים מתוך פפירוס אורביני…

הגרעין המסופוטמי של סיפורי בראשית

03/12/2006 ב- 12:22 | פורסם במעולם המקרא, על מדף הספרים | סגור לתגובות על הגרעין המסופוטמי של סיפורי בראשית

סיפורי בראשית א-יא דומים ביסודם לאלה הידועים לנו ממסופוטמיה, והזהות ביניהם לעיתים כה רבה עד כי לא ניתן לפסוק שלא היתה תלות ביניהם. כך למשל סיפור הבריאה המקראי דומה מאד לסיפור הבריאה הבבלי. כך המסורת על גן העדן כבר היתה קיימת אצל השומרים בתארם את ארץ דלמנ, וכמותו, גם גן העדן המקראי שוכן בסביבת הפרת והחידקל. ואילו בעיית האלמוות של גן העדן המקראי עומדת במרכזה של עלילות גלגמש.

Continue Reading הגרעין המסופוטמי של סיפורי בראשית…

יציאת מצרים בראי הארכיאולוגיה

07/11/2006 ב- 17:58 | פורסם בהספרייה המדעית, מעולם המקרא | סגור לתגובות על יציאת מצרים בראי הארכיאולוגיה
תגים: ,

זכר יציאת מצרים חקוק בתודעתו ההיסטורית והדתית של עם ישראל מזה דורות רבים. עם זאת, בשנים האחרונות מעלים חוקרים אחדים פקפוקים לגבי עצם התרחשותו של המאורע. מתנגדיהם גורסים כי אין להעלות על הדעת שאומה תציב בראשית הווייתה מעשה עמידה בשעבוד ובמצוקה, אלא אם כן התנסתה בכך בפועל. אם טיעון זה אינו יכול לסייע, באות העדויות הארכיאולוגיות ודוחקות את הצל שמטילים הספקנים.

Continue Reading יציאת מצרים בראי הארכיאולוגיה…

« העמוד הקודםהעמוד הבא »

בלוג בוורדפרס.קום.
Entries וכן תגובות feeds.